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3.打开工具.在"设置DD新消息提醒"里.前两个选项"设置"和"连接软件"均勾选"开启".(好多人就是这一步忘记做了)

4.打开某一个微信组.点击右上角.往下拉."消息免打扰"选项.勾选"关闭".(也就是要把"群消息的提示保持在开启"的状态.这样才能触系统发底层接口。)

5.保持手机不处关屏的状态.

6.如果你还没有成功.首先确认你是智能手机(苹果安卓均可).其次需要你的微信升级到新版本.





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【央视新闻客户端】

“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”。人生天地之间不过百年，纵看古往今来多为平凡，若生于承平之世，则更少有“愿乘长风破万里浪”之想者。然同为平凡，亦各有不同：有的平凡即为平庸，有的平凡却有精彩；有的平凡只是“躺平”混沌地活着，有的平凡却向往诗和远方。我本是“晚年唯好静，万事不关心”，但近日翻看黄达明先生的《心源清波》文稿，便不由得心生感慨，要为他发几句议论。

达明原在军队从事政治工作，官至正团上校；后转业地方组织部门从事干部教培工作。他入伍前是一名普通的农村高中生，入伍后两次进入军队院校深造学习。他在军队和地方从事的都是非文字工作岗位。这样的履历、学历，放在我们军队和国家的干部队伍中进行比较，真是“普通一员”，平常得很。但是，当你读到这本近30万字、反映他几十年戎马生涯和地方工作经历的文集，你一定会从中感受到他寓于平常普通之中的不凡。且看这本文集：

有文采。子曰：言之无文，行之不远。意谓语言没有文采，就传播不远。达明应是谙于作文之道的。文集共80多篇文章，无论是万言长论还是千字短文，大都能精心构思，文心畅达。他善于借喻联想，说理抒情，引经据典也很自然恰当。他的一些短篇言论，常借人们熟知的事物作喻，从一个小口子切入，然后条分缕析，阐明道理。比如《敲鼓敲钟敲木鱼》《把鞋子里的“沙子”倒掉》《送上一张贺“廉”卡》等，让人看了题目就想看文章。他的长篇讲稿，比如借文房四宝笔墨纸砚的不同功用谈领导之道，以五岳的高、险、雄、秀等谈青年干部成长发展之路，设喻新颖，说理透彻，读之并不觉其冗长沉闷而心生厌烦。

有生活。生活是文学和艺术创作的源泉，当然也是文章写作的源泉。达明的文章都是来自他的工作实践和实际经历，有感而发，言之有物，洋溢着一种一线的鲜活气息、信息和真实的感受、感悟，很接地气，因而具有一定的可读性、现实性和说服力，并不像有些文章那样空洞无物、套话连篇。比如他的《重视闲暇道德修养》《“五步棋”谱写新时代上海贸促工作新篇章》《加强上海援藏干部队伍建设》等，都是来自工作实践和实际生活，道他人所未道，写他人所未知，读之兴味盎然，掩卷亦引人沉思。

有思想。好文章必有一个好的主题思想。没有思想、没有一定思想深度的文章，不知所云或人云亦云，读之必然味同嚼蜡。达明是一个实际工作者，他对做好本职工作用心用脑，能发现问题并解决问题，总结经验升华思想。随着年龄和资历的增长，他对工作和人生的思考、感悟也日益深入和深刻。比如他的《努力营造良好的军营文化氛围》《打造具有鲜明特色的军营文化》两篇，说的都是军营文化建设问题，但一篇属于工作研究，一篇属于思想评论，反映了他对辩证唯物主义认识论关于“实践——认识——再实践——再认识”思想的领会和运用。又如他关于援藏工作的三篇，一篇工作纪实，一篇工作研究，一篇援藏感怀，从不同侧面反映了他对援藏工作的认识和思考，贯穿其中的思想脉络都很明晰，并不是大而无当的浮泛之言。

也许，对这本书还可以概括出一些特点来，但写到这里我却不由想到，达明作为一名军队和国家的普通干部，多年来一直做实际工作而非机关文秘工作，为何能洋洋洒洒写出几十万字的文章？是喜欢写作吗？或许有这个因素，但应该不仅如此。须知，写作不比喝酒打牌唱卡拉OK，使人有一种发泄放纵的快感。写作可能为了提炼一个观点、准确表述这个观点而搜肠刮肚、劳精费神，唐代诗人卢延让就曾慨叹“吟安一个字，捻断数茎须”。所以，我从书中看到了一名普通干部的情怀，他愿意为了我们军队和国家更加美好而宣扬真善美，批评假恶丑，纯净心源，激扬清波，不因人微言轻而放弃自己的责任。我也感觉到了充溢在书中字里行间的一种精神。在当下，这种普通人做平常事过程中呈现出来的精神的充溢，比文字的留存也许更有现实意义。可以想见，在如今快餐文化流行、阅读呈碎片化之际，也许没有很多人去阅读、通读这本书，书中的一些叙事和说理也可能已经时过境迁，但我以为，这种精神的价值始终存在，应该流布开来。

在书中，这种精神首先表现为认真做好本职工作的责任心。所谓对工作认真负责，我以为，按照上级要求完成任务是最基本的，如果是领导干部，还应该胸有全局，敢于担当，出成绩、出经验、出人才，不断提高自身和所率团队的思想水平和工作能力，而不是等因奉此、得过且过，混日子、熬年头。达明书中有不少关于提高干部能力素质的篇章，在一定程度上应是他以往工作状态的反映，是他自己成长经历的心得体会，讲的都是平常工作具体事情，谈不上轰轰烈烈、功劳卓著，但是真实客观，所以读之令人信服，也富有现实教育意义。

这种精神也表现为对个人利益得失保持平常心。在市场经济环境中，传统文化和先进文化倡导的，比如“修齐治平”“先忧后乐”，以及“全心全意”“完全彻底”“不忘初心”等，受到不同程度的冲击。所以，做到以平常心对待个人利益得失，原属本分，今已不易。有些人心中没有情怀，眼底唯见利益；有的一旦权力在握就私欲膨胀，直至蜕化变质。有鉴于此，达明文章中有许多关于干部成长发展的告诫箴规。我理解，这应该也是他平时对自己的约束要求吧？他职级不高，所说所写也许影响范围不大，但出以本心努力践行，又出以公心劝人向善，这样的文字，你只要读到，是能感受其中蕴含的力量的。

这种精神还表现为不断提升自己综合素养的上进心。宋人陆游诗云：“汝果欲学诗，工夫在诗外。”现在书坛也提倡书法家要有“字外功”。这其实都是讲的诗人、书家要注重综合素养。就一般人而言，提升综合素养重在精神文化生活有所追求，加强时间管理，特别是用好8小时外的业余时间。从书稿中可以看到，达明把读书写作作为自己的爱好，通过读书扩展自己的知识面，通过写作培养自己的思维能力，以此颐养心性、陶冶情操。这其实也是在滚滚红尘中抵制诱惑、洁身自好的一个有效法宝。试想，仅就写出几十万文字这一点，需要投入多少精力、时间，包括大量业余时间啊！当然，他通过长期写作锻炼提高了自己的文字能力和思想水平，也是非常令人欣悦的一个收获。

文章千古事，得失寸心知。达明在耳顺之年人生秋季，把凝结了多年心血的文字汇集成书，当然不会奢望藏之名山传之后世，而是对逝去岁月的一种回顾和纪念，也是对自己平凡人生而有所追求的一个奖励。但在我看来，对于时人应当也能有所教益，希望这是一个诗意的期待。（刘树人）