元宵节为何会选择迎接厕神

这其实就是国内主要的一大传统,是为了保佑一年五谷丰登,顺顺利利。厕神是民间的一个神仙,在正月十五的这一天大伙都会选择去迎接。厕神也叫紫姑,原本是普通人家的一个小妾,但由于让人陷害,所以就害死在卫生间中,后来就会变成了“厕神”!

元宵佳节会迎接祭拜

这是一位住在卫生间的神仙,可是所有些老百姓都如此的遭遇都会感觉同情,因此在每年的元宵佳节都会选择迎接会选择祭拜。在元宵佳节到来时期,所有些妇女都会一大早的起来,筹备好布头,筹备好稻草,然后扎成一个紫姑的肖像,接着去选择迎接。在这一个阶段就好似是亲姐妹,一般说着贴心的话,说着安慰的话,期望可以得到保护,从此之后五谷丰登,一年顺顺利利。

迎接侧神的学问

在迎接时需要将猪圈厨房还有卫生间,打扫干净,不能有柴灰,同时还需要把火熄灭。在迎接时还需要维持安静,由于紫姑很害臊,所以孩子肯定不能调皮捣蛋,或者就或许会惊吓到紫姑。因此在这一天,家里的人都会好好的叮嘱孩子不能调皮捣蛋,需要安安分分。

元宵节的介绍

元宵节是国内一大古老的传统节日,关于元宵节的由来,国内也会有着很多的说法,但每个版本之间的说法会有着较大的差别。元宵节是新年之后的第1个月圆之夜,对于古时候人而言也会拥有着美好的期盼,期望风调雨顺,期望生活美满幸福,这也是一个全国性的节日。在元宵佳节到来时,全国各地的人都会吃汤圆,吃元宵,虽然说制作的办法不同,但会有着一样的外形,看起来非常像是元宝。而且吃汤圆也会有着和气生财的美好含义,目前随着着时间的流逝,有一些人并没看重,甚至可能就会渐渐的淡忘,相信对于这类风俗,其中有一部分的人早已不知道,慢慢的在大家日常就会消失。

元宵节为什么要请“厕神”紫姑?

元宵节与紫姑的故事紫姑,神话中厕神名,又称子姑、坑三姑。相传她心地善良,为人家妾,被大妇所嫉妒,令其干肮脏 *** 的活儿。她……

元宵节与紫姑的故事

紫姑,神话中厕神名,又称子姑、坑三姑。相传她心地善良,为人家妾,被大妇所嫉妒,令其干肮脏 *** 的活儿。她正月15日死亡,上帝因怜悯她而命其为厕神。世人同情、怀念紫姑,便出现了“正月十五迎紫姑”的风俗,即在正月十五夜晚,大家用稻草、布头等扎成紫姑肖像,于厕间或猪栏边迎接她,由于这类地方是她生前劳动常去的地方。

正月十五上元节,中国不少地方的居家妇女要迎厕神。风俗非常奇怪,节前一天,邓粪箕一只,饰以钗环,簪以花朵,另用银钗一只插箕口,放在坑厕侧设供。

同时,另设供案,点烛焚香,让小儿辈对它行礼。厕神也叫紫姑神(后世亦称坑三女孩),六朝时已有信仰。

在《显异录》中说,紫姑是莱阳人,叫何媚,被李景纳为妾,遭到李景老婆的嫉姤。在正月十五那天,被杀死在卫生间。后来天帝悯之,把她任命为厕神。名为厕神。

后来,每当正月十五的夜里,大家会用木头刻制出紫姑的形象,到自己家里的卫生间或者猪栏边,摆好酒果供品,手里拿着木刻的紫姑,祝念道:“子胥不在,曹夫人已行,小姑可出。”

意思是说:你的夫婿不在,大妇也回娘家了,紫姑可以出来戏玩了。假如感觉手里那个木紫姑变得沉重一些,说明紫姑神已经应约来到。这个时候的木人会变得颜色生动,还会跳舞,假如不喜欢请她的人,木人则仰躺着不动弹。

所以,汉族民间多以箕帚、草木或筷子,着衣簪花,请神降附。妇女们就把我们的心事向其诉说,或代自己未出嫁的女儿祈祷。

关于紫姑神的信仰,六朝已有,唐、宋两代风靡,至清不衰。特别是湘西区域,汉族民间传闻其为厕神,又作子姑,厕姑、茅姑、坑姑、坑三女孩等。世人谓其能先知,多迎祀于家,测算诸事。

南朝梁宗懔《荆楚岁时记》:“15日,其夕迎紫姑以卜以后蚕桑,并占众事。”

宋沈括《梦溪笔谈》卷二一:“旧俗,正月望夜迎厕神,谓之紫姑。亦不必正月,常时皆可召。”

旧时民间对紫姑神的信仰非常常见,很多地方都有“迎紫姑”的活动。迎请的地址各地也不尽一致,但大都在厕间,故皆以“厕”命名。如山东邹县曰“邀厕姑”,广东曰“请厕坑姑”,杭州曰“召厕姑”,苏州、绍兴称“坑三女孩”。绍兴有些是在灰仓里迎请,故称“灰接女孩”,苏州有的是在门角边迎请,故叫“门角女孩”。

有些则因取象之物不同,而给以不同名字,如江西用瓜瓢象征紫姑,故称之为“瓜瓢女孩”,同样道理,浙江宁波称“筲箕女孩”,浙江海宁称“箩头女孩”,还有称“笤帚姑”、“针姑”、“苇姑”者。湖北监利、陕西凤翔等地则直称“紫姑”。

不过迎请的方法各不相同。《异苑》《齐谐记》皆称:于正月15日夜,作其形,衣以败衣,于厕间或猪栏边迎之。《稽神录》云:“正月望夜,江左风俗,取饭箕,衣之衣服,插著为嘴,使画粉盘以卜。”

总之,因迎请紫姑的方法、地址不同,紫姑厕神有种种不一样的名字。各地迎请紫姑的内容和目的不外两点。一是测算蚕桑及众事。刘侗等《帝城景物略》谓“三祝”后,“神则跃跃,拜不已者,休(吉);倒不起,乃咎也。”

福建有的区域,从测算吉凶之义又形成另一风俗。清施鸿宝《闽杂记》云:“闽俗,妇女多善扶紫姑神。上诸府则在七夕日,称为姑姑,下诸府则在上元夜,称为东施娘。又下(诸)府未字少女,多于是日潜揭门前所贴春联,于紫姑前焚之,以为他日必得念书佳婿。”

二是作“射钩”之戏。具体作法已不详。据《酉阳杂俎》《梦溪笔谈》等载,还有请紫姑作诗、写字、下棋等游戏。

卫生间也有神明!本名为紫姑的厕神到底是何来历?

关于中国民间信奉的俗事神,对于一个家庭而言,非常重要的莫过于“家宅神”,最早有“家宅五祀”的说法,即门神、厕神、井神、灶神、中溜神。大家今天就来看看厕神。

中国古时候民间供奉的神明,可谓多种多样,连家家户户都有些茅厕,也供有神明;主管茅厕的神明叫“厕神”,而且还是位美女。

传闻中的女厕神,名叫紫姑,唐代人,本姓何,名媚,字丽卿,自幼聪明好学,念书着文,长大后嫁给了一个唱戏的伶人做媳妇。 后被寿阳刺史李景看中,遂害死其夫纳为小妾,遭李景大老婆的妒嫉,于正月十五元宵节之夜将何媚阴谋杀害于厕中。 

何媚含冤而死,阴魂不散,李景每次上卫生间,皆闻其啼哭之声,何媚的身影还常常隐现,做出“手持兵刃、大声喝斥”的姿态。武则天闻知此事后,非常同情紫姑的遭遇,便下令封何媚为“厕神”。

后来,世人按何媚的样子,做成纸人或木人,放在茅厕之中,每逢正月十五元宵节的晚上,一方面祭祀,一方面迎接厕神紫姑。祭祀时,大家口中念念有词曰:“子胥不在,曹妇亦去,小姑可出。”子胥指李景,曹妇,为李景的大老婆,小姑,即指何媚。传闻紫姑颇有灵气,倘对着厕神测算诸事,能知祸福。

自明清时期开始紫姑就不单纯作为厕神,而世人谓其能预言将来,有先知先觉,多迎祀于家,测算诸事,成为扶鸾测算的大仙之一。 

另有一种说法是紫姑是戚夫人,即刘邦的妃子,被吕后砍去双手、双脚、削光头发、挖掉眼睛,薰聋耳朵,口灌哑药之后,扔到卫生间里供大臣们当作“人彘”参观,戚夫人如此悲惨的死去得到了后世人的同情怜悯,就把戚夫人当作了“厕神”。