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2024-12-23 04:12:08

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4、待在原地场次不转场,最终的结果就是破产。

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一、wepokerplus透视脚本免费战术策略

1、手中掌握牌型的概率和价值

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二、
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舒晋瑜的《中国女性作家访谈录》辑录她与当代重要女性作家的深度对话,内容中有对文学审美理念、文学形式的探讨,也有对文学实践、作家生活、文学现场、文学生态的交流,还有那些同性之间心有戚戚和旁逸斜出的亮点。

  当前,文学访谈这个互动性强的文体正茁壮成长,大部分作家都坦然走到镜头面前。访谈对于作家塑造自我形象尤为重要,对后续的研究大有帮助。对于文学访谈,对象的遴选至关重要。遴选访问对象本身蕴含着舒晋瑜的历史意识和文学意识。以宗璞开篇貌似偶然,难道仅仅因为她出生于1928年吗?恐怕并不仅仅如此。如果计算一下访谈的容量,我们就会明白宗璞的位置与重量。宗璞自幼长在诗书中,“谈笑有鸿儒”“开口咏凤凰”,又亲身经历离乱,目睹中国知识分子在特殊时刻的精神风采。她历经艰辛,但内心的火焰并未熄灭,时机一到就会迸发。即便疾病缠身,宗璞还是将内心的丝织成锦绣,献给壮丽的山河。

  确定访问者之后要开始做相关的采访准备,除细读作家的作品之外,还有许多周边资料需要查阅,比如传记、此前的访谈、创作谈、相关的评论等。作为媒体从业者,舒晋瑜格外关心大众感兴趣的话题,她看重设计的问题能够凸显受访者的个性、传承性与时代性。正如艾略特说:“诗人隶属于诗的传统,他的作品在整个诗歌有机链条之中存在,即使其中最个人的部分也包含着他的前辈诗人的痕迹,他们在他的作品中强有力地表明自己的不朽。”作者对宗璞、贺捷生、叶广芩、王安忆、林白等人的访谈,彰显出她们各自的家庭背景、成长、阅读和写作,尤其是每个人的特质与彼此之间的异同。

  语言既是作家的表达工具,也是思维工具,所有的作家都始终面临语言问题。舒晋瑜发现,池莉、林白、陈染等小说家曾经都写诗,读诗、写诗是训练语言的有效方式之一。林白因为诗歌难以发表而改写小说,并终生对诗歌保持难舍的情谊,即便是《北流》这样的长篇小说也保留着诗歌的位置。

  写作本质上仰仗作家的审美力、世界观和历史意识。大凡持续写作者必定是持续阅读者、持续自我教育和自觉成长者。书中的这些访谈者,为此进行着不同的努力,她们对自己喜爱的作家更是系统阅读。通读全书,我们很容易发现经典的影响力,如很多作家都谈到《红楼梦》对自己的深刻影响。宗璞回忆,父亲冯友兰说过,《红楼梦》中“三等仆妇的话也很有节奏,耐人寻味,而且符合讲话人的身份”。徐小斌9岁开始将父亲买回来的新版绣像《红楼梦》从高阁上偷偷取下来。魏微的案头长年放着《红楼梦》,得便时就翻翻。尹学芸将《红楼梦》的人物列成宁国府和荣国府两张表,将诗词和判词抄在本子上来背诵,她以这种笨拙的办法让自己沐浴在伟大的文学河流中,让自我在灵魂的“镜像”中得以更深的呈现。除《红楼梦》外,像托尔斯泰、《百年孤独》、卡夫卡等都是受访作家口中的高频词。经典无处不在,塑造着我们的世界观、文学观。从这些共同的精神养料中,我们能感受到她们是“同代人”,共同分享开放的精神资源和悠长的文化传统。

  舒晋瑜不仅能见出作家的个性,而且梳理作家的转型、突破,关注每位受访作家的着力点。她真诚而平等地与作家探讨写作难题,有时候她还邀请作家玩一些游戏,由此我们可以想象她们访谈氛围的轻松,如乔叶对自己是“地才”的揶揄,鲁敏以“闷片”描述自己的青春期等。舒晋瑜有能力将采访变成对话,她帮助作家摘下可能的“面具”,与她们一起通过幽静抵达内心、挖掘真我。

  访谈的写作面临着如何在口语和书面语中切换的问题,既要保持口语的亲切随意和访问的现场氛围,又要有文字表达的逻辑性和连贯性,还要在访问者的语言和受访者的语言之间找到平衡,使文风既有受访者的话语风格,又有采访人的主体风格。在成文过程中,舒晋瑜始终没有忘记她是在面对作家、面对文学,所以她的成稿突出文学性。宗璞推崇元好问所说的“诚乃诗之本,雅为诗之品”,诚与雅也内化为舒晋瑜的写作追求。对于文学本体性的深思贯穿在她访谈的问题设置、对话和写作的全过程,这正是文学对话的内核。

  《中国女性作家访谈录》在成书编辑过程中下了很大功夫,比如先是受访作家的照片、简介,接着是不同字体编辑的“采访手记”,这一段颇能展现出舒晋瑜的个人风格,具有高度的概括性。在具体的访谈过程中,以黑体标记文字来凸显重要内容,使文章疏密有致、一张一弛,颇有节奏感。大标题尤其凝练,作家的风骨、主张与文学观尽在其中,比如,宗璞“我想表达我这个时代”,王安忆“我对自己的进步是满意的”,魏微“我终于等来了这一刻”,乔叶“永远保持诚实的写作态度”,鲁敏“为创造者的生命之河作传”等。语言不仅是思想本身,也是性情。读这部访谈录,我们能感受到作家的独特气质,比如宗璞的优雅、王安忆的理性、徐坤的大方、尹学芸的谦和……

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